Este etic ca părinții să aleagă trăsăturile copilului lor? Michael Vazquez and Raye Ploeger - videoclip
Învățarea limba engleză cu subtitrări video paralele "Este etic ca părinții să aleagă trăsăturile copilului lor?". Metoda repetițiilor distanțate pentru
completarea vocabularului cuvintelor engleze. Dicționar încorporat. Total 4 carte și 163 de video educativ în acces liber.
Andre și Leslie sunt un cuplu de surzi care au decis să aibă un copil și iau în considerare utilizarea unui proces pentru a se asigura că copilul lor va fi surd. Ca părinți surzi, ei consideră că ar putea oferi o îndrumare mai bună unui copil care ar împărtăși experiența lor de viață și ar crește alături de cultura surzilor. Dar această intervenție genetică este etică? Michael Vazquez și Raye Ploeger explorează această dilemă clinică.
pagină 1 din 3 ←anterior următorul→ ...
00:00:06
Andre and Leslie are a deaf couple
who have recently decided to have a child,
Andre și Leslie sunt un cuplu surd care
au decis recent să aibă un copil și iau
and they’re considering using a process
called preimplantation genetic diagnosis.
în considerare utilizarea unui proces
numit diagnostic genetic preimplantare.
In PGD, an embryo is screened
for genetic conditions
În PGD, un embrion este
examinat pentru afecțiuni genetice
before being transferred into the uterus,
înainte de a fi transferat în uter,
allowing prospective parents
to exclude embryos
permițând potențialilor
părinți să excludă embrionii
00:00:25
with unwanted genetic conditions.
cu afecțiuni genetice nedorite.
However, Andre and Leslie are considering
using PGD to ensure deafness
Andre și Leslie iau în considerare
utilizarea PGD pentru a asigura
in their child.
surditatea copilului lor.
While the couple is uneasy exercising
such profound control
În timp ce cuplul este neliniștit
exercitând un control atât de profund
over their child’s future,
as deaf parents,
asupra viitorului copilului lor,
ca părinți surzi, ei
00:00:40
they feel they could provide better
guidance to a child
simt că ar putea oferi o
îndrumare mai bună unui copil
that would share their lived experience
and grow up immersed in deaf culture.
care ar împărtăși experiența lor
trăită și cufundați în cultura surzilor.
But is it ethical for these two
to select for deafness?
Dar este etic ca
acești doi să aleagă pentru surditate?
The rise of genetic technologies like PGD
have led philosophers
Creșterea tehnologiilor genetice
precum PGD i-a determinat pe filosofi să
to consider this kind of question.
ia în considerare acest tip de întrebare.
00:00:59
And to make sense of these dilemmas,
Și pentru a înțelege aceste dileme,
many thinkers rely on the “Principle
of Procreative Beneficence.”
mulți gânditori se bazează pe
„Principiul binefacerii procreative”.
Coined by philosopher Julian Savulescu,
Inventat de filosoful Julian Savulescu,
this principle says any prospective parent
acest principiu spune că
orice potențial părinte
able to select their
future child’s traits,
capabil să-și aleagă
trăsăturile viitorului copil,
00:01:13
should give their child
the best chance at the best life.
ar trebui să le ofere copilului său
cea mai bună șansă la cea mai bună viață.
But defining the best life
is incredibly tricky.
Dar definirea celei mai bune
vieți este incredibil de dificilă.
After all, what exactly
makes a life better or worse?
La urma urmei, ce anume face
o viață mai bună sau mai rea?
For many hearing people,
Pentru mulți oameni care
it’s common to think that deafness
must make a life worse—
aud, este obișnuit să credem că surditatea
trebuie să înrăutățească o viață -
00:01:33
regardless of how good
the rest of that life may be.
indiferent cât de bun poate
fi restul vieții respective.
This perception of disability—
Această percepție a dizabilității -
that people with a disability are
worse off just for being disabled—
că persoanele cu dizabilități
sunt dezavantajate doar prin dizabilitate
is what philosopher Elizabeth Barnes calls
the “bad difference view.”
este ceea ce filosoful Elizabeth Barnes
numește „viziunea diferenței proaste”.
And many philosophers, deaf activists,
and deaf individuals
Și mulți filozofi,
activiști surzi și indivizi surzi
00:01:49
argue that this view is false.
susțin că această viziune este falsă.
Barnes herself favors
the “mere-difference view,”
Barnes însăși favorizează
„viziunea cu doar diferență”,
which says that being disabled is neither
inherently good nor bad—
care spune că a fi handicapat nu
este nici în mod inerent bun, nici rău -
it's merely different.
este doar diferit. De exemplu,
For example, just as hearing people
can have auditory experiences of music
la fel cum persoanele auzitoare pot
avea experiențe auditive ale muzicii pe
00:02:07
that deaf people can’t,
care persoanele surde nu le pot,
deaf people can experience music
through vibrations
persoanele surde pot
experimenta muzica prin vibrații
in ways hearing people can't.
în moduri în care oamenii care aud nu pot.
The two are simply different experiences.
Cele două sunt pur și simplu
experiențe diferite. Și Barnes
And Barnes would say the difficulties
faced by people with a disability
ar spune că dificultățile cu care se
confruntă persoanele cu dizabilități
00:02:21
most often don’t come from these
different experiences,
cel mai adesea nu provin din
aceste experiențe diferite,
but rather, from the ways
in which our society
ci mai degrabă din modurile
în care societatea noastră nu
←anterior următorul→ ...